|
Dominikaaninunnat 800 vuotta
Dominikaaninunnat sääntökunnan kehdossa
"Priorinnalle ja nunnille, jotka hiljattain kääntyivät Osman veli Dominicuksen kehotuksesta ja esimerkistä" oli osoitteena kirjeessä, jonka Narbonnen arkkipiispa kirjoitti Carcassonnessa huhtikuun 17. päivänä 1207. Kirje on ensimmäinen dokumentti, joka mainitsee naisyhteisön Prouillen Pyhän Marian kirkon yhteydessä, linnoitetun Fanjeauxin kylän juurella Audessa Ranskassa.
Oliko pyhällä Dominicuksella mielessään perustaa sääntökuntaansa naisille tarkoitettu haara, kun hän kokosi yhteisöksi muutamia nuoria naisia, jotka hän oli pelastanut hereettisten kataarien keskuudesta alettuaan saarnata Languedocissa? "Osman piispa perusti luostarin kerätäkseen yhteen ylhäisiä naisia, joiden vanhemmat olivat köyhyytensä takia uskoneet tyttäriensä kasvatuksen hereetikoille. Fanjeauxin ja Montrealin välissä Prouille- nimisenä tunnetussa paikassa sijainnut talo on yhä olemassa. Nämä Jumalan palvelijat uhraavat jatkuvasti Luojalleen kelpaavaa jumalanpalvelusta pyhällä elämällä ja viattomuuden puhtaudessa - elämällä, joka edistää heidän pelastustaan, on esimerkkinä muille, ilo enkeleille ja Jumalalle mieluista." (Libellus 27)
Tässä me näemme, että Jordanus viittaa tapaan, jolla pyhän Dominicuksen tyttärien "saarnaaminen" tulee ymmärtää: "heidän elämänsä on esimerkkinä muille". Osman piispa Diegon ja Dominicuksen perustamalla Prouillella tuli olemaan ennennäkemättömiä seurauksia. Kiireellinen tarve löytää turvapaikka näille naisille ja Dominicuksen into sielujen pelastamiseen yhdistyivät luoden orgaanisen ja monimuotoisen näyn miehille ja naisille tarkoitetusta sääntökunnasta. Todellakin, Prouillen sisaret, joiden luostari palveli perustana toisen sääntökunnan nunnille, oli kiistämättömästi perustettu ennen Saarnaajaveljien perustamista.
Prouillen perustamispäivämäärä voidaan määritellä melkoisella tarkkuudella: se ei tapahtunut maaliskuuta 1207 aiemmin. Dominikaaninen traditio pitää paikan valintaa merkkinä taivaasta ja menee niin pitkälle, että antaa päivämääräksi heinäkuun 22. päivän 1206, pyhän Maria Magdalenan juhlan. On totta, että Osman piispa Diego yhdisti tähän paikkaan ensimmäisen ryhmän sisaria ja heidän priorinnansa. Sitten hän antoi Dominicukselle tehtäväksi heidän sielunhoitonsa perustaakseen heidän sääntökuntaelämänsä lujasti säännön varaan. Diego teki tämän ennen lähtöään Espanjaan kokoamaan rahaa erityisesti luostarin rakennusten pystyttämiseen. (Libellus 28)
Siitä lähtien Dominicus perusti, minne hän menikin, sääntökuntaelämää naisia varten, yrittäen samalla saada lähelle myös veljiä ja luodakseen oikean perheen. Vuonna 1215 Dominicus avasi Toulousessa talon köyhille kääntyneille naisille. Matkustaessaan 1218 Espanjassa hän antoi Madridissa dominikaanien sääntökuntapuvun ryhmälle sisaria. Roomassa Dominicus sai tehtävän koota yhteen ja uudistaa nunnat, jotka olivat enemmän tai vähemmän levittäytyneet kaupungille ja sen ympäristöön. Hänen pyynnöstään paavi Honorius III kutsui kahdeksan nunnaa Prouillesta perustamaan säännönmukaista luostarielämää luostariin, jonka Dominicus oli perustanut San Siston kirkon lähelle. Bolognassa, jossa hän kuoli elokuun 6. päivänä 1221, suunnitelmat rakentaa nunnaluostari olivat jo meneillään ja Diana D'Andalo oli antanut sääntökuntalupauksen Dominicukselle. Nunnien olemassaolo Saarnaajien sääntökunnassa pohjautuu siten selvästi sääntökunnan perustajan pyhän Dominicuksen visioon.
Viittaukset pohjautuvat Jordanus Saksilaisen Dominicuksen elämäkertaan Libellus 1230-luvulta |